است در اينكه چشمها ، خدا را درك نميكند ، چه بسيار از آيات متشابه كه با ارجاع بآيات محكم ، واضح و روشن ميشوند رجوع شود به « شبه » * ( « يَمْحُوا الله ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَه أُمُّ الْكِتابِ » ) * رعد : 39 به نظر ميايد كه مراد از امّ در اين آيه ، علت و ريشه باشد و نيز احتمال دارد كه كتاب به معناى مصدرى باشد نه به معناى مكتوب اين مطلب در « اجل معلَّق » تحقيق شده است . * ( « إِنَّا جَعَلْناه قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ . وَإِنَّه فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ » ) * زخرف : 4 در اينجا ميفرمايد : قرآن در اصل كتاب كه نزد ماست ، بلند پايه و محكم است اگر « لدينا » را صفت امّ الكتاب بگيريم ، روشن مىشود كه امّ الكتاب نزد خداست ، و « فى » در فى امّ - الكتاب بمعنى ظرفيت است مىرساند كه امّ الكتاب ظرف قرآن است و قرآن در آن بوده و بر ما نازل شده است ، براى روشن شدن اين امر ، دو آيهء ديگر نقل ميكنيم * ( « إِنَّه لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ، لا يَمَسُّه إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » ) * واقعه : 77 - 79 ، در اينجا نيز آمده كه قرآن در كتابى پوشيده است ، « كتاب » نكره ، است و « فى » دلالت بر ظرف دارد يعنى قرآن در يكجور كتاب پوشيده است * ( « بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ » ) * بروج : 21 - 22 بلكه آن قرآن مجيد است و در صفحه ايست محفوظ . ( لوح محفوظ ) . لوح محفوظ و كتاب مكنون و امّ الكتاب هر سه ، قهرا يك چيزاند و ظرف قرآن ميباشند قهرا اين سه چيز محلَّى است كه مقدّرات انسانها ، در آنجاست و آن در نزد خداست و محفوظ از هر جهت و پوشيده از همه است ، بعضى از ملائكه باذن خدا به آنجا راه دارند و براى پيامبران مياورند ، ممكن است بگوئيم كه مراد از اين سه چيز ، قلب حضرت رسول صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم است كه قرآن در آنجاست ، ولى كلمه ى « لَدَيْنا » در آيهء اوّل و كلمه ى « مكنون » و « محفوظ »